उदारीकरण के बाद भारत ने हिंदुओं और मुसलमानों दोनों के बीच एक नए मध्यम वर्ग का उदय देखा। यह नया मध्यम वर्ग या तो महानगरीय शहरों में आ गया या बेहतर भविष्य के लिए खाड़ी देशों में चला गया। दोनों घटनाओं ने प्रेषण अर्थव्यवस्था की अवधारणा को जन्म दिया जिसने बदले में कई समूहों को जन्म दिया जो पूरे मुस्लिम समुदाय की भलाई के लिए काम करने का दावा करते थे। इन संगठनों ने सामाजिक सेवाओं में शामिल होकर अपने आधार का विस्तार किया और मुस्लिम युवाओं के एक नए वर्ग को पादरियों और इस्लाम के पारंपरिक रूप के प्रभाव से दूर करने का लक्ष्य रखा। नतीजतन, मुसलमानों के बीच हाशिए पर रहने वाले वर्ग ने यह विश्वास करना शुरू कर दिया कि पॉपुलर फ्रंट ऑफ इंडिया (पीएफआई) जैसे संगठन चुनौतीपूर्ण दुनिया में उनके तारणहार के रूप में कार्य करेंगे। समाज और युवाओं के मूल आधार तक पहुंचकर एक स्व-प्रशंसित अखिल भारतीय संगठन के शीर्ष नेतृत्व ढांचे में एक विशेष भौगोलिक स्थिति के प्रभुत्व पर सवाल उठाने लगे।
पीएफआई के शीर्ष नेतृत्व की छानबीन के बाद विशिष्टता का सवाल समझ में आने लगता है।
पीएफआई (ओ म ए सलाम) के अध्यक्ष केरल से हैं, इसलिए उपाध्यक्ष (ई म अब्दुल रहिमन) और सचिव ( नसरुद्दीन एलमारम), महासचिव (अनीस अहमद) और सचिव (मोहम्मद शाकिफ) कर्नाटक से हैं जबकि राष्ट्रीय कार्यकारी सदस्य (मोहम्मद यूसुफ) तमिलनाडु का प्रतिनिधित्व करता है। इससे पता चलता है कि पीएफआई के शीर्ष नेतृत्व पदानुक्रम में दक्षिण भारतीय राज्यों का भारी प्रतिनिधित्व है। इससे दो सवाल खड़े होते हैं या तो उत्तर भारतीय मुसलमानों में नेतृत्व की कमी है या पीएफआई अपने दक्षिण भारतीय सदस्यों पर अधिक भरोसा करता है। उत्तर भारत के पीएफआई के एक पदाधिकारी ने नाम न छापने की शर्त पर कहा कि पीएफआई का शीर्ष नेतृत्व उत्तर भारत के मुसलमानों पर भरोसा नहीं करता है, उन्हें लगता है कि उत्तरभारतीय मुसलमान कानून प्रवर्तन एजेंसियों को संगठन का रहस्य बता सकते हैं। आसानी से दबाव या आकर्षण में। हालांकि उपरोक्त कथन कर सकते हैं। कभी भी जमीन पर सत्यापित नहीं किया जा सकता है, पीएफआई के शीर्ष पदानुक्रम में दक्षिण भारतीयों की भारी उपस्थिति दावे की पुष्टि करती है। तस्लीम अहमद रहमानी, राष्ट्रीय सचिव सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी ऑफ इंडिया (एसडीएफ पीएफआई की राजनीतिक शाखा) ने हाल ही में संगठन में उत्तर भारतीयों के अधिक प्रतिनिधित्व की मांग की।
पीएफआई भारत के सभी हाशिए के अल्पसंख्यकों का प्रतिनिधित्व करने वाला एक संगठन होने का दावा करता है। वे इन हाशिए पर पड़े अल्पसंख्यकों का समर्थन करने के नाम पर भारत और विदेशों से लाखों रुपये इकट्ठा करते हैं। शीर्ष पर दक्षिण भारतीय मुसलमानों के प्रभुत्व ने बहुमत सुनिश्चित किया है। पीएफआई द्वारा दान के माध्यम से एकत्र किया गया शीर्ष के मूल राज्यों में जाता है नेतृत्व अन्य अल्पसंख्यक समुदायों और दलितों के नेताओं की अनुपस्थिति भी पीएफआई के “सर्व-समावेशी सिद्धांत में छेद करती है। जमीनी तौर पर, पीएफआई एक ऐसा संगठन प्रतीत होता है जो केवल दक्षिण भारतीय मुसलमानों (विशेषकर केरल ) के लिए है, जिसमे उत्तर भारतीय मुसलमानों का सांकेतिक प्रतिनिधित्व है। यह फिर से हमारे सामने एक और सवाल खड़ा करता हैः पीएफआई को अपना मुख्यालय दिल्ली में स्थानांतरित करने की क्या आवश्यकता थी? इसका उत्तर शायद उस संगठन की राजनीतिक महत्वाकांक्षा में निहित है जिसमें पीएफआई को सत्ता संरचना में लाने के लिए पूरे भारत के मुसलमानों की भागीदारी की आवश्यकता होती है। गेंद मुसलमानों के पाले में है कि वे यह तय करें कि क्या वे भयावह उद्देश्यों के साथ राजनीति से प्रेरित संगठन का हिस्सा बनना चाहते हैं।
